西游
正念城市，不丹
从近几年内卷、躺平到彻底发疯的一系列变化，不难看出作为一个普通人，对于如何面对外部世界的疯癫与苦难，和内部膨胀的物欲，困乏空洞的精神状态逐渐走向失控。
在逆全球化的态势下，“未来”这个曾经引发遐想和生命力的叙事模式也失去了功效，无论是人工智能大都市还是人类移民火星，看穿了都是有钱人的游戏，与你我无关，毕竟作为一个当代普通人，连拥有松弛与平和的喜悦都难。
沙特阿拉伯计划中的未来城市THE LINE
人类在不停点亮科技树推动文明大发展的路上，似乎过于忽略作为社会单元芸芸众生个体的心理、精神健康问题。比如在各种未来城市的规划中，看过不少号称带来全新生活方式，酷炫如外星世界的案例，节能、便利、智能是标配，却唯独不太关心人的精神状态，当科幻片看多了都视觉疲劳。
网上说现代人或多或少都有点心理疾病，虽说是段子但极有可能是个最接近现实的大问题，毕竟发疯的多了会造成集体性癫狂，而在全世界范围都极为少有地看到上层建筑在民生和人文层面真正地关注更别说解决此类问题。所以当看到最近的新闻“不丹计划全世界第一座正念城市”时，觉得是近些年难得一见的新的生活方式可能性。
43岁的凯萨国王于不丹国庆节当天在廷布宣布，以创造国民幸福总值(GNH)概念和成为第一个碳负面国家而闻名世界的不丹，现在正在启动建设“Gelephu Mindfulness City盖勒布正念城市”的计划。盖勒布正念城是位于不丹南部的一个特别行政区，未来将成为不丹注重正念、可持续发展与和谐的文化与经济中心。
早在12年前去过一次不丹旅行，对这个一直宣传世界上最幸福国度的小国印象一直留在现代化进程相对缓慢，国民停留在相对原始安居乐业的生活方式，以及有着喜马拉雅山麓绝美的自然景观。多年后再看到这则新闻，一座城市以“正念”命名，它的意义或许远大于概念值得我们深思。
首先要讲一下正念到底是什么。
无论你是认为我们处在一个科技奇点的时代，还是相信我们来到了末法时代，寺庙里的上香的年轻人越来越多；星座、塔罗或是易经八卦玄学遍地开花；冥想、灵修课程更是盛行已久。所有的现象都指向了，人是一种无法只作为工作机器存在的物种，精神要有处寄托有地安放，不然则会乱象丛生，被怪力乱神钻了空子误入歧途，正如最近《周处除三害》中那般极端可悲又可怖。
“正念”一词，起源于2500年前古印度巴利语“Sati”，来自佛教《四念住经》，在2600前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅修精髓。正念，也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。尽管正念源于佛教，正念的“正”也让人感觉很“正面”“正能量”的感觉，但是实际上，这里的“正”并不是二元对立中“正反”或“正邪”的“正”，而是指“正在”、“当下”、“BEING”的意思。
第一个把“正念”引入主流科学，并给出学术定义的人，是一位美国的生物学博士——乔·卡巴金。上世纪七十年代，卡巴金教授在麻省大学医学院，设置了一个减压门诊，专门为心脏病、肺病、头痛、甚至癌症这些无法彻底痊愈的慢性疾病患者减轻病痛折磨。
在创立减压中心之前，卡巴金已经有了超过十年的禅修冥想经验。他在冥想修习中，找到了应对苦难的古老智慧，那就是：承认痛苦不可避免，专注眼下重要之事。他把源自佛教的冥想修习，完全去宗教化，变成了标准化的日常练习任务，运用在病人团体心理治疗中。
90年代，来自英国剑桥大学的约翰·提斯代尔和牛津大学的马克·威廉姆斯，以及加拿大多伦多大学的辛德尔·西格尔三位从事认知疗法的心理学研究者也加入正念的科学实践研究中来，发展到今天，正念已经成为被心理学、精神学证实并整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一，因而诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）及正念认知疗法（MBCT）等当代著名的心理疗法。自我的正念练习，可以恢复平静放松的状态，这将改变你的想法和行为，治愈压力和焦虑、提升幸福感，而且没有神秘主义色彩，甚至没有对练习场合、姿势有强制要求。
看到全球第一个以“正念”为主题规划建造的未来城市，虽然据不丹国王说，这座城市未来将是连接南亚和东南亚的经济走廊的一个重要枢纽。但首次见到上层规划者将人的心理健康和精神状态放在了首位，实属难得。
“正念城市”占地1000平方公里，将建在不丹与印度南部边界附近的盖勒布镇附近，占据不丹国土总面积的2.5%，比新加坡还要大。丹麦顶级可持续建筑师比亚克•英格尔斯(Bjarke Ingels)公布了与奥雅纳(Arup)和 Cistri 合作设计的惊人的正念城市总体规划。
设计将基于当地建筑类型的语言，并回应国民幸福指数GNH中提出的九个方面：心理健康、健康、教育、生活水平、时间规划、生态多样性、良好的城市治理、文化多样性，以及社区活力。
被群山、森林和河流环绕着，不丹拥有丰富的生物多样性，70%的土地被森林覆盖。正念城旨在通过创建互联的生态系统网络和充满活力的社区来增强这种自然财富。受到场地上35条河流和小溪的流动启发，城市的设计采用了类似稻田的带状社区，形成了从山丘到山谷倾泻的梯田。城市的密度从农村高地逐渐增加到城市低地，促进了不同生活环境之间的无缝过渡。
“格莱布主计划实现了陛下创建一个以不丹的自然和文化为基础的增长和创新的摇篮的愿景。我们将正念城想象为一个别无二处的地方，”BIG的创始人兼创意总监Bjarke Ingels描述道。
传播学者Dorji Wangchuk博士将不丹正念城市描述为“一个活的博物馆，在这里，过去、现在和未来无缝地融合在一起。”
在格莱布辽阔的区域中，现有的自然景观和基础设施自然形成了十一个独特的社区。这些区域经过精心规划，汲取了曼荼罗的灵感。每个社区都以一个公共空间为中心，从北部地区分散的较小建筑逐渐向南部更大型的城市结构过渡。作为对季风引起的洪水的一种保护措施，将在场地内沿着河流和支流建立稻田，从北到南延伸。这些田地还将作为当地植物和动物的走廊，保护大象和其他野生动物的迁徙路线。
通过三个主要的流动连接，城市的社区通过河流相互连接。这些连接具有双重功能，不仅作为交通基础设施，还作为公民和文化中心。称为“可居住桥梁”，每个桥梁都设计为满足国民幸福九个领域之一的需要。
这些桥梁承载着城市的关键目的地，包括新机场、一个灵性中心、一个将东方和西方医学融合的医疗中心、一个展示学术活动的大学、一个突出古代农业方法和现代农业科学的水培和鱼菜共生温室；
一个提供不丹文化、风俗的文化中心和一个装饰有传统不丹纺织品的市场。这些空间旨在促进连接，同时为城市的居民和游客提供文化和功能上的重要性。
最后一座桥梁采用水电大坝的形式，位于城市的西部边界。它采用了台阶式围墙设计，提供观景点、冥想楼梯和一座寺庙。游客和朝圣者可以沿着各种路径上升或下降，到达嵌入人造悬崖上的游客中心和寺庙。
新的建筑中，将使用当地的木材、石材和竹子，汲取当地设计，例如地方性的设计、檐口、装饰和屋顶景观。这种方法反映了利用土著资源和建筑图案来创造城市认同感和可持续性的承诺。
我最喜欢的是灵性中心和桑科什河上的神庙大坝。整座壮观的大坝就像21世纪的虎穴一样，犹如一座人造纪念碑，象征着人类在地球上可持续存在的神圣可能性，将工程转化为艺术，将自然力量转化为力量。”
Vajrayana精神中心
不丹作为唯一的金刚乘佛教国家，未来将成为一个涉及精神文明和灵性疗愈的基地，提供僧侣和正念大师日常实践见解的金刚乘灌顶灵性中心将专注于正念和幸福度，强调道德、慈悲和冥想作为促进生活和平衡和开悟的实践。
虽然目前公布的正念城市仍处在概念化阶段，同时也不排除其带促动经济的属性。但理想化地看，我们或许可以从蓝图规划中对他人以及自然都保有平等的尊重与同理心，得到不少文化启发，正念城市的设计旨在加强当地的生态系统，通过城市规划设计，将植物和动物，以及人与思想联系起来。它证明了人类与自然密不可分的联系，也为全人类树立了一个如何在地球上建立可持续栖息地的全新思路。
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